MUHARRAM

 

Ada apa di bulan MUHARRAM ??

Bulan Muharam, bulan pertama dalam kalender Hijriah. Bulan ini termasuk

salah satu dari keempat bulan haram sebagaimana difirmankan Allah SWT

yang artinya, "Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah adalah dua

belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan

bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) din yang lurus,

maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan

perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana mereka pun memerangi

kamu semuanya; dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang

bertakwa." (At-Taubah: 36).

Empat bulan sebagaimana tersebut dalam ayat di atas adalah Muharam,

Rajab, Zulkaidah, dan Zulhijah. Dalam empat bulan ini kaum muslimin

diharamkan untuk berperang melawan orang kafir.

Bila mata bertemu mata akan datang rasa kasih.

Bila hati bertemu hati akan datang rasa sayang.

Tapi bila dahi bertemu sajadah akan terasa kebesaran Allah SWT.

SELAMAT TAHUN BARU 1 MUHARRAM 1426 H

Keutamaan Muharam

"Puasa yang paling utama setelah puasa Ramadan adalah puasa pada bulan

Muharam, sedang salat yang paling afdal sesudah salat fardu adalah salat

malam."

(HR Muslim)

Ibnu Rajab al-Hambali mengatakan, Muharam disebut dengan syahrullah

(bulan Allah) memiliki dua hikmah.

Pertama, untuk menunjukkan keutamaan dan kemuliaan bulan Muharam.

Kedua, untuk menunjukkan otoritas Allah dalam mengharamkan bulan

Muharam. Pengharaman bulan ini untuk perang adalah mutlak hak Allah

saja, tidak seorang pun selain-Nya berhak mengubah keharaman dan

kemuliaan bulan Muharam.

Di samping itu, bulan Muharam juga memiliki banyak keutamaan. Salah

satunya adalah sebagaimana sabda Rasulullah saw. di atas, "Puasa yang

paling utama setelah puasa Ramadan adalah puasa pada bulan Muharam,

sedang salat yang paling afdal sesudah salat fardu adalah salat malam."

(HR Muslim).

Puasa pada bulan Muharam yang sangat dianjurkan adalah pada hari yang

kesepuluh, yaitu yang lebih dikenal dengan istilah 'aasyuura.

Aisyah--semoga Allah meridainya--pernah ditanya tentang puasa 'aasyuura,

ia menjawab, "Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw. puasa pada suatu

hari yang beliau betul-betul mengharapkan fadilah pada hari itu atas

hari-hari lainnya, kecuali puasa pada hari kesepuluh Muharam." (HR

Muslim).

Pada zaman Rasulullah, orang Yahudi juga mengerjakan puasa pada hari

'aasyuura. Mereka mewarisi hal itu dari Nabi Musa. Dari Ibnu Abbas r.a.,

ketika Rasulullah saw. tiba di Madinah, beliau melihat orang-orang

Yahudi berpuasa. Rasulullah saw. bertanya, "Hari apa ini? Mengapa kalian

berpuasa?" Mereka menjawab, "Ini hari yang agung, hari ketika Allah

menyelamatkan Musa dan kaumnya serta menenggelamkan Fir'aun. Maka Musa

berpuasa sebagai tanda syukur, maka kami pun berpuasa." Rasulullah saw.

bersabda, "Kami orang Islam lebih berhak dan lebih utama untuk

menghormati Nabi Musa daripada kalian."

Abu Qatadah berkata, Rasulullah saw. Bersabda, "Puasa 'aasyuura

menghapus dosa satu tahun, sedang puasa arafah menghapus dosa dua

tahun." (HR Muslim, Tirmizi, Abu Daud).

Pada awalnya, puasa 'aasyuura hukumnya wajib. Namun, setelah turun

perintah puasa Ramadan, hukumnya menjadi sunah. Aisyah r.a. berkata,

"Rasulullah saw. memerintahkan untuk puasa 'aasyuura sebelum turunnya

perintah puasa Ramadan. Ketika puasa Ramadan diperintahkan, siapa yang

ingin boleh puasa 'aasyuura dan yang tidak ingin boleh tidak berpuasa

'aasyuura." (HR Bukhari, Muslim, Tirmidzi).

Ibnu Abbas r.a. menyebutkan, Rasulullah saw. melakukan puasa 'aasyuura

dan beliau memerintahkan para sahabat untuk berpuasa. Para sahabat

berkata, "Ini adalah hari yang dimuliakan orang Yahudi dan Nasrani. Maka

Rasulullah saw. bersabda, "Tahun depan insya Allah kita juga akan

berpuasa pada tanggal sembilan Muharam." Namun, pada tahun berikutnya

Rasulullah telah wafat. (HR Muslim, Abu Daud). Berdasar pada hadis ini,

disunahkan bagi umat Islam untuk juga berpuasa pada tanggal sembilan

Muharam. Sebagian ulama mengatakan, sebaiknya puasa selama tiga hari: 9,

10, 11 Muharam. Ibnu Abbas r.a. berkata, Rasulullah saw. bersabda,

"Puasalah pada hari 'aasyuura dan berbedalah dengan orang Yahudi.

Puasalah sehari sebelum 'asyuura dan sehari sesudahnya." (HR Ahmad).

Ibnu Sirrin melaksanakan hal ini dengan alasan kehati-hatian. Karena,

boleh jadi manusia salah dalam menetapkan masuknya satu Muharam. Boleh

jadi yang kita kira tanggal sembilan, namun sebenarnya sudah tanggal

sepuluh. (Majmuu' Syarhul Muhadzdzab VI/406) . Wallahu a'lam. sumber :

alislam.or.id

Hikmah Tahun Baru Islam:  Merancang Hidup Lebih Baik

Setiap memasuki tahun baru Islam, kita hendaknya memiliki semangat baru

untuk merancang dan melaksanakan hidup ini secara lebih baik.

''Saudaraku, aku adalah penduduk Madinah yang kaya raya.'' Kalimat itu

diucapkan seorang sahabat Rasulullah, Sa'ad bin Rabi, kepada sahabat

lainnya, Abdurrahman bin 'Auf. Sa'ad tak bermaksud pamer dan sombong,

tapi hendak meyakinkan Abdurrahman agar mau menerima tawarannya.

''Silakan pilih separuh hartaku dan ambillah,'' tegas Saad. Tidak hanya

itu, Saad menambah penawarannya. ''Aku pun mempunyai dua orang istri,

coba perhatikan yang lebih menarik perhatian Anda, akan kuceraikan ia

hingga Anda dapat memperistrinya.'' Abdurrahman menolak halus tawaran

tulus nan menggiurkan itu. Malah ia minta ditunjukkan letak pasar. Ia

menolak ikan, tapi mau kail agar bisa memancing sendiri.

''Semoga Allah memberkati Anda, istri, dan harta Anda. Tunjukkanlah

letak pasar agar aku dapat berniaga.'' jawabnya. Rekaman peristiwa dan

dialog antara Sa'ad dan Abdurrahman itu, sebagaimana diriwayatkan Anas

bin Malik, terjadi saat Rasulullah SAW mempersaudarakan kaum Muhajirin

dan Anshar di Madinah. Saad adalah penduduk Madinah, sedangkan

Abdurrahman termasuk kaum Muhajirin. Saad bukan satu-satunya kaum Anshar

yang menjadi penolong kaum Muhajirin.

Dengan semangat persaudaraan Islam, saat umat Islam Makkah hijrah ke

Madinah bersama Rasulullah, umat Islam Madinah dengan suka-cita

menyambut kaum pendatang, memberi bantuan, dan bersama-sama membangun

negeri Islam Madinah.

Kita pun seyogianya menggali kembali hikmah yang terkandung di balik

peristiwa hijrah yang dijadikan momentum awal perhitungan Tahun Hijriyah

ini. Tahun hijriyah mulai diberlakukan pada masa Khalifah Umar bin

Khattab. Sistem penanggalan Islam itu tidak mengambil nama 'Tahun

Muhammad' atau 'Tahun Umar'. Artinya, tidak mengandung unsur pemujaan

seseorang atau penonjolan personifikasi, tidak seperti sistem

penanggalan Tahun Masehi yang diambil dari gelar Nabi Isa, Al-Masih

(Arab) atau Messiah (Ibrani).

Menurut dongeng atau mitos, Aji Saka diyakini sebagai raja keturunan

dewa yang datang dari India untuk menetap di Tanah Jawa. Penetapan nama

Tahun Hijriyah (al-Sanah al-Hijriyah) merupakan kebijaksanaan Khalifah

Umar. Seandainya ia berambisi untuk mengabadikan namanya dengan

menamakan penanggalan itu dengan Tahun Umar sangatlah mudah baginya

melakukan itu. Umar tidak mementingkan keharuman namanya atau

membanggakan dirinya sebagai pencetus ide sistem penanggalaan Islam itu.

Ia malah menjadikan penanggalan itu sebagai jaman baru pengembangan

Islam, karena penanggalan itu mengandung makna spiritual dan nilai

historis yang amat tinggi harganya bagi agama dan umat Islam. Selain

Umar, orang yang berjasa dalam penanggalan Tahun Hijriyah adalah Ali bin

Abi Thalib. Dialah yang mencetuskan pemikiran agar penanggalan Islam

dimulai penghitungannya dari peristiwa hijrah, saat umat Islam

meninggalkan Makkah menuju Yatsrib (Madinah).

Dalam buku Kebangkitan Islam dalam Pembahasan (1979), Sidi Gazalba,

cendekiawan Islam asal Malaysia, menuliskan, ''Dipandang dari ilmu

strategi, hijrah merupakan taktik. Strategi yang hendak dicapai adalah

mengembangkan iman dan mempertahankan kaum mukminin.'' Hijrah adalah

momentum perjalanan menuju Daulah Islamiyah yang membentuk tatanan

masyarakat Islam, yang diawali dengan eratnya jalinan solidaritas sesama

Muslim (ukhuwah Islamiyah) antara kaum Muhajirin dan kaum Anshar.

Jalinan ukhuwah yang menciptakan integrasi umat Islam yang sangat kokoh

itu telah membawa Islam mencapai kejayaan dan mengembangkan sayapnya ke

berbagai penjuru bumi. Kaum Muhajirin-Anshar membuktikan, ukhuwah

Islamiyah bisa membawa umat Islam jaya dan disegani. Bisa dimengerti,

jika umat Islam dewasa ini tidak disegani musuh-musuhnya, menjadi umat

yang tertindas, serta menjadi bahan permainan umat lain, antara lain

akibat jalinan ukhuwah Islamiyah yang tidak seerat kaum

Mujahirin-Anshar.

Dari situlah mengapa konsep dan hikmah hijrah perlu dikaji ulang dan

diamalkan oleh umat Islam. Setiap pergantian waktu, hari demi hari

hingga tahun demi tahun, biasanya memunculkan harapan baru akan keadaan

yang lebih baik. Islam mengajarkan, hari-hari yang kita lalui hendaknya

selalu lebih baik dari hari-hari sebelumnya. Dengan kata lain, setiap

Muslim dituntut untuk menjadi lebih baik dari hari ke hari. Hadis

Rasulullah yang sangat populer menyatakan, ''Barangsiapa yang hari ini

lebih baik dari kemarin, adalah orang yang beruntung.

Bila hari ini sama dengan kemarin, berarti orang merugi, dan jika hari

ini lebih jelek dari kemarin, adalah orang celaka.'' Oleh karena itu,

sesuai dengan QS 59:18, ''Hendaklah setiap diri memperhatikan (melakukan

introspeksi) tentang apa-apa yang telah diperbuatnya untuk menghadapi

hari esok (alam akhirat).'' Pada awal tahun baru hijriyah ini, kita bisa

merancang hidup agar lebih baik dengan hijrah, yakni mengubah perilaku

buruk menjadi baik, melaksanakan perintah Allah dan menjauhi

larangan-Nya.

''Muhajir adalah orang yang meninggalkan segala larangan Allah,'' sabda

Rasulullah. Kita ubah ketidakpedulian terhadap kaum lemah menjadi sangat

peduli dengan semangat zakat, infak, dan sedekah. Selain itu juga

mengubah permusuhan dan konflik menjadi persaudaraan dan kerjasama,

mengubah pola hidup malas-malasan menjadi giat bekerja, mengubah hidup

pengangguran dan peminta-minta menjadi pekerja mandiri, dan tidak

bergantung pada belas kasih orang lain.

Lihat saja teladan Abdurrahman bin Auf dengan semangat wirausahanya. Ia

memilih berdagang untuk mencari nafkah hidupnya ketimbang menerima belas

kasihan orang lain. Tidak kalah pentingnya, tahun ini kita harus hijrah

pilihan politik, dari parpol dan politisi busuk kepada parpol dan

politisi harum, dari rezim korup dan zalim kepada pembentukan

pemerintahan Islami yang bersih.

Dengan kekuatan iman dan keeratan ukhuwah Islamiyah seperti kaum

Muhajirin dan Anshar, umat Islam bisa kuat dan bahu-membahu memenangkan

partai Allah (hizbullah) yang menegakkan syiar Islam berasaskan tauhid

dan ukhuwah, bukan memenangkan partai setan (hizbusy syaithon) yang

mengibarkan bendera kebatilan. Wallahu a'lam. Selamat Tahun Baru Islam 1

Muharram 1426 Hijriyah. (ASM. Romli/RioL)